晚年的牛顿爱因斯坦为什么研究宗教或是信神

无定河

“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这就是说做个佛学大师还是轻松的，也是容易的！

胡豆先生

原帖由 无定河 于 2010-12-21 07:00 发表
“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这就是说做个佛学大师还是轻松的，也是容易的！

如果着这样的话，确实是，爱因斯坦才有几个？我瞎猜测，没有高僧多！

胡豆先生

原帖由 烟灰 于 2010-12-21 02:10 发表
另，多个嘴，其实关于“弦论”，小子个人以为在“楞严经”中所谓“七处征心，八还辨见”的章节已经说的明白了。。。
科学是实证了悟世界的过程，如同僧人持行一样，若只有明了，而无真实的达到，似乎也是空的，因而，大乘要求任何佛教徒 ...

似乎也有道理，可是有观点认为楞严经是伪经，不知其说法究竟不？如有冒犯，请恕在下愚昧！

真实幻影

原帖由 无定河 于 2010-12-21 07:00 发表
“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这就是说做个佛学大师还是轻松的，也是容易的！

那篇文章所引述的都是佛陀所讲的话，不是什么佛学大师说的。佛陀是经过无量劫的修行证得遍知一切的佛陀果位而说出的谛实语——缘起性空。世界的真实性就是“空性”，即一个常一自在不待缘起而独立存在的事物是不存在的；而一切事物通过缘起所表现出的各种现象是幻化不实的，都是幻影。世间人受人我执和法我执，以及烦恼障和所知障等等缠缚，不通过彻底的修行是难以证得空性的，仅靠科学仪器是证不了空性的。

真实性即“空性”，缘起相即“幻影”。我在这里顺带把我的ID名也作了一下解释

闭眼猫

也许“世界”确实是有无穷多各多维世界组成的。是无穷多维的。人类可以不断探索到新的规律，但是永远也不可能穷尽这些规律的。这些规律是无穷多的，甚至还在不断一远远大于我们人类认知的速度在增加的。

人类就是只把探究的范围集中在一个领域里，甚至也不能穷尽这个特定领域的规律。

这个世界虽然不可能全知，人类却一定要无穷尽地去知道更多。所以人类才会不断发展，从此有喜有悲。

胡豆先生

有意思，法尔道理有了！其他观待，言说道理请跟上

真实幻影

原帖由 胡豆先生 于 2010-12-21 07:07 发表


如果着这样的话，确实是，爱因斯坦才有几个？我瞎猜测，没有高僧多！

但愿这个世界高僧越多越好，爱因斯坦多了世界毁灭的更快

胡豆先生

原帖由 真实幻影 于 2010-12-21 22:54 发表




但愿这个世界高僧越多越好，爱因斯坦多了世界毁灭的更快

科学的最终极追求，解决人类的问题，科学家最终绕不过去的！我猜科学家可能会的问自己，我们是制造了问题还是解决了问题？

真实幻影

原帖由 胡豆先生 于 2010-12-24 14:09 发表


科学的最终极追求，解决人类的问题，科学家最终绕不过去的！我猜科学家可能会的问自己，我们是制造了问题还是解决了问题？

其实科学家连人类的根本问题是什么都不知道，更无从谈起解决问题了。世间人都是因无明与烦恼而颠倒妄想地看世界，由于无明与烦恼而心生三毒（贪嗔痴）进而造作身语意十恶业（身三、语四、意三）。世界上的一切灾难无不是这十恶业的结果，究其根本原因就是“我执”，佛讲“我执是大魔”，“我执”是一切问题的所在，科学家本身即被“我执心”缠縛，其自身问题都解决不了，更不要说解决世界问题了——即世界上的一切灾难。佛讲“娑婆世界的有情众生起心动念无不是恶”，这就是问题的根本

胡豆先生

原帖由 真实幻影 于 2010-12-24 14:50 发表



其实科学家连人类的根本问题是什么都不知道，更无从谈起解决问题了。世间人都是因无明与烦恼而颠倒妄想地看世界，由于无明与烦恼而心生三毒（贪嗔痴）进而造作身语意十恶业（身三、语四、意三）。世界上的一切灾难无不是这十 ...

您所用的图标是四臂观音吗？才换的！？