晚年的牛顿爱因斯坦为什么研究宗教或是信神

12福 · 发表于 2010-12-27 22:51

唯物主义者飘过，无须插嘴

harp · 发表于 2010-12-28 11:49

俺乃是不可知论，风吹两边倒的骑墙派

无定河 · 发表于 2010-12-28 18:52

原帖由 12福 于 2010-12-27 22:51 发表
唯物主义者飘过，无须插嘴

呵呵！彼此彼此，过来看一看！

烟灰 · 发表于 2010-12-30 14:09

中午偶得空，进来看看了。。。呵呵。。。。
我想回真是幻影兄个话，“我执”“法执”均是“无明”所致，破除无明显现智慧，拂去尘灰发散光明，觉己利人，我觉得是佛教的根本义。诚如兄所言，佛教说世界为因缘和合而生，诸般幻想而现，勘破了，不是世界，是自己的心，知道来处去处，舍去了，得到是融于世界的过程。因此我始终觉得佛教是个积极生活的宗教。。。。。。
关于爱因斯坦和高僧，爱因斯坦何尝不是哪位大阿罗汉，大菩萨轮回到因地说法呢，不然何以他能知道，而俺们不知道呢

烟灰 · 发表于 2010-12-30 14:11

当年是陈那呢。。。还是月称，记不太真了，曾说过这么个意思的话“菩萨所未证悟的不一定虚幻，而凡人所证悟的一定真实。。。。”

真实幻影 · 发表于 2010-12-30 16:39

呵呵，本想不再在此贴中讲些什么了，因为观点已在前面说明了。今见烟灰兄的贴那就再说几句。“我执”与“法执”确实是无明所致，也是导致众生在六道轮回的根源。。。。。。要破“无明”须用般若智慧，若想要获得般若智慧需要经过广大的闻思修并透过六度万行的菩萨道，才能达到自利、利他以及自他双利的圆满目的。因此，世间的大菩萨均是以出世心作入世行，度化一切有缘众生。所以，真正的佛教徒都应是放下了内心的妄想执着而能积极地面对人生的人。
兄所言爱因斯坦是大菩萨、大阿罗汉来因地说法，这样的讲法俺不敢苟同。请问爱因斯坦说的是让有情众生放弃妄想执着脱离轮回之苦的法吗？显然不是。。。相反，如无爱因斯坦发现的那些理论，将不会有能将世界毁灭几十次乃至上百次的核武器的存在。

所以，这不能不引起人们深思

真实幻影 · 发表于 2010-12-30 16:41

原帖由烟灰于 2010-12-30 14:11 发表
当年是陈那呢。。。还是月称，记不太真了，曾说过这么个意思的话“菩萨所未证悟的不一定虚幻，而凡人所证悟的一定真实。。。。”

请问这句话在二圣的那本论著中出现的，还请明示

闭眼猫 · 发表于 2010-12-31 08:33

再次回来围观，有学了一下佛理了，哈哈。好。从牛顿能扯到菩萨，也许很多地方可以，但是如此顺理成章的，只有中华网了吧。

tzdb · 发表于 2010-12-31 11:48

请问：
世间的大菩萨均是以出世心作入世行，度化一切“有缘”众生。

不是度化一切众生？还是说：只度“有缘”众生？

tzdb · 发表于 2010-12-31 11:54

既然说：有缘众生----那必定有“无缘众生”-----对否？

那“缘”由何定？---随心定？----随菩萨心。。。何为“菩萨心”？---慈悲心。

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