晚年的牛顿爱因斯坦为什么研究宗教或是信神

阿粗

原帖由 harp 于 2010-12-11 00:04 发表
科学的出发点是怀疑，宗教是坚信不疑，怎么说的上是一个东西呢？
费劲做实验求证是科学，大胆假设小心求证；宗教讲究的是因信称义，不可试探神，信则灵，只有大胆假设没有后半段。
一个以理智和逻辑为武器，一个认为信仰超乎理智和逻辑 ...

不尽然，科学就像个孩子，早年脱胎于宗教的母体，富有叛逆和斗争精神，许多科学家的另一身份却是修士
后来逐渐取得谅解，找到了宗教和科学的平衡，我们不能理解科学和宗教能够并立，就像我们不能理解为什么国人可以边喝着凉茶边谈笑风生欣赏的电影，很多外籍人士却恐怖得瑟瑟发抖，原因之一就是很多隐喻和潜意识的东西是我们的文化所没有的
中国人可以说是一个没有纯粹宗教信仰的，如果说有可能只有天、地、祖先，天地是很泛泛的概念祖先是自己人，所以说即使有信仰也不纯粹
西方的科学体系强调的是逻辑在前，实证在后，这点与国内目前的拿来注意既然不同（国内因为马哲的绝对优先性，所以没有完整的哲学体系）
伽利略、哥白尼在作出重大发现后迟迟不予发表，重要原因就是不愿意让自己的信仰和哲学体系受到冲击，希望自己能在体系内部找到修正的解答
归去如此，现在也如此，很多科学家都希望自己的研究是对神学的验证，寻找地球灾变的痕迹如是、寻找罗亚方舟如是、研究人类的起源如是
牛顿晚年的确醉心于神学，但是这并不会让流传至今的数学系牛顿坐席蒙尘
再者一说，从哲学的角度科学又何尝不是一种宗教，现在也有所谓科学教义论的提法